Существуют различные даты начала нового года. Европейцы встречают его в январе,  китайцы в феврале, азиаты-буддисты в апреле, а вот православное новолетие наступает в середине сентября. И первый праздник, открывающий церковный год - Рождество Богородицы. Он празднуется 21  сентября.

Дева Мария, по преданию, родилась у  престарелых родителей, долгое время бывших неплодными. Несмотря на свою праведность, они терпели поношения от иудеев, считавших, что Бог наказал их бездетностью за какие-то тайные грехи. Когда под этим предлогом первосвященник отказался принять жертву праведного Иоакима, он, сильно опечаленный, ушел в пустыню и постился там 40 дней. В это время его супруга, праведная Анна, считавшая себя причиной семейных несчастий, плакала в саду. Увидев гнездо горлицы с новорожденными птенцами, она взмолилась к Богу о даровании ей потомства. Явившейся ей ангел, приказал  Анне идти в Иерусалим, отыскать мужа и пообещал, что Бог дарует им долгожданное дитя.

В минувшие выходные завершился юбилейный, пятнадцатый Иринарший крестный ход.
  Он начинался с двадцати человек. Под руководством игумена Борисоглебского монастыря отца Иоанна, они решили пройти маршрутом старинного крестного хода, который до революции на протяжении трехсот лет ходил в Борисоглебской волости от монастыря Бориса и Глеба в село Кондаково на источник преподобного Иринарха. Прошло пятнадцать лет, и вот уже более двух тысяч человек со всей России и даже из-за ее границ приезжают в конце июля в Борисоглеб, чтобы принять участие в этом крестном ходу, ставшим уже известным среди православных людей.

  Жители  Борисоглеба уже привыкли слышать ритмичные звоны монастырских колоколов. Но далеко не все знают, кто именно дарит нам возможность послушать эти звоны.   

   Бывший житель столицы, а ныне дипломированный звонарь Сергей Башкиров живет в селе Андреевское-на-Лиге. Год назад он окончил Ярославскую школу звонарей, и теперь каждую церковную службу сопровождают колокольные звоны в его исполнении. До того, как приехать в Борисоглеб, Сергей 12 лет проработал барменом в различных ночных клубах Москвы, потом занимался бизнесом.  Почему он оставил столицу, уехал в глубинку и стал звонарем, Сергей рассказывает нашим читателям:

   В Борисоглебском районе началось возрождение древней традиции изготовления напитка из и иван-чая.
  Летом поля и луга в нашем районе зарастают фиолетовыми цветами иван-чая. Как правило, на своих участках мы безжалостно скашиваем это растение, не зная, сколько пользы оно может нам принести.
  О целебных свойствах иван-чая или кипрея узколистного  хорошо знали наши предки. С ХII века в летописях упоминается напиток, приготовленный из этого растения и говорится о его целебных свойствах. На Руси напиток из иван-чая называли копорский чай, по названию села Копорье недалеко от Санкт-Петербурга, в котором было большое производство этого напитка.
  В XIX веке доходы России от экспорта иван-чая в Европу опережали доходы от продажи пеньки, золота и мехов. Особенно высоко ценили  прекрасные свойства иван-чая английские  аристократы и монархи - известные любители чаепития.
  Кстати, в Европе изначально пили именно русский чай. И лишь спустя два столетия  после начала экспорта русского чая ( в  XVII веке)  здесь появился чай китайский и индийский. Производство иван-чая было свернуто в России лишь после революционных событий.

В июне 2009 года я писала о священнике из города Кинешмы, который выучил цыганский язык и проповедовал православие среди цыган. Прошел год, и я получила письмо от батюшки. Отец Димитрий написал, что назначен директором православной школы в Кинешме, что школа испытывает большие трудности, попросил приехать и рассказать в газете о проблемах школы.

  В июне 2009 года я писала о священнике из города Кинешмы, который выучил цыганский язык и проповедовал православие среди цыган. Прошел год, и я получила письмо от батюшки. Отец Димитрий написал, что назначен директором православной школы в Кинешме, что школа испытывает большие трудности, попросил приехать и рассказать в газете о проблемах школы.

В связи с планируемым открытием в провинции Ратчабури, Королевство Таиланд, православного Свято-Успенского мужского монастыря Московского Патриархата, Представительство Русской Православной Церкви в Таиланде и Фонд Православной Церкви в Таиланде приглашают мужчин любой национальности, не моложе 21 года, православного исповедания и желающих вести монашеский образ жизни, в качестве монастырских послушников.

 

   Вот уже много лет идет обсуждение  вопроса – можно ли вводить предмет Православная культура в школе.
  В этом споре сломано множество копий, выплеснута масса эмоций, уже написаны учебники, и наверняка, защищена ни одна диссертация. Наконец, православная общественность взяла вверх над предубеждениями  руководителей нашего светского государства, и предмет потихоньку вводится в школы. Вводится по капельке, с такой осторожностью, как будто это некий яд, который только в малых дозах может лечить души, а чуть переборщишь – и выйдет передозировка и отравление.